Menaxhoni reagimet psikike ndaj terrorizmit

Fatkeqësisht lajmet për sulme terroriste po bëhen gjithnjë e më të shpeshta dhe aktuale, mjafton ta ktheni mendjen pak ditë më parë për të parë para syve tanë masakrën në koncertin e Mançesterit dhe sulmin në Urën e Londrës.

Çdo ditë që jetojmë tani me frikën se mos dëgjojmë lajme për sulme të reja dhe përballja me jetën e përditshme ndonjëherë është e rëndë, madje provokuese në disa raste reagimet e panikut edhe në situata të përjetuara dikur si neutrale, si në rastin e alarmit të rremë të bombës në Torino, ku një stimul vërtet i padëmshëm shkaktoi panik në turmë duke shkaktuar shumë lëndime.

Jemi përballë një lufte ku armiku është “mes nesh”, shpeshherë i integruar në shoqërinë tonë, i lindur dhe i rritur në Europën tonë, jo lehtësisht i identifikueshëm dhe e gjithë kjo vetëm sa na shton ndjenjën e pafuqisë, frikës dhe humbjes. Pikërisht në këtë karakteristikë mbështetet terrorizmi, si dhe qartësisht në paparashikueshmërinë e sulmeve.

Vitet e fundit kemi qenë gjithnjë e më shumë të ekspozuar ndaj ngjarjeve të tilla dhe kjo na bën të përjetojmë një të tillë ndjenjë e frikshme e humbjes së kontrollit, në një shoqëri ku në vend të kësaj kërkimi për kontroll pothuajse total ndiqet në nivelet më të larta;

në fund të fundit, siguria e aftësisë për të kontrolluar realitetin ka qenë gjithmonë në qendër të nevojave të qenies njerëzore, pikërisht për faktin se ajo që ne nuk mund të kontrollojmë krijon ankth dhe frikë. Duke përdorur fjalët e Popper-it "Njeriu lind me një prirje për të kërkuar rregullsinë në sekuencën e ngjarjeve që e rrethojnë dhe e përfshijnë atë".

Për të mos përmendur ata që kanë përjetuar nga afër ngjarje të tilla të tmerrshme dhe kanë shpëtuar për mrekulli të padëmtuar; në këto raste ndjenjat e zemërimit, dhimbjes dhe frikës mund të jenë shumë të rëndësishme dhe paaftësuese. Ne e gjejmë veten duke jetuar gjithnjë e më shumë në një “realitet të blinduar”, në të cilin ato që më parë për të gjithë ne ishin momente të lira apo thjesht momente jete, sot rezultojnë të jenë situata super të mbrojtura (ose të paktën konsiderohen si të tilla). ku prania e masës së forcave të armatosura dhe kontrolleve, nga njëra anë na qetëson jashtëzakonisht shumë, por nga ana tjetër nuk bën gjë tjetër veçse konfirmojmë në mendjen tonë rreziku potencial i situatës në të cilën ndodhemi.

Por si mund t'i menaxhojmë në mënyrë adaptive reagimet tona ndaj këtyre ngjarjeve të tmerrshme nëse kemi qenë të përfshirë në to ose nëse thjesht mendimi për t'i parë ato na shqetëson dhe na kufizon? Në një nivel strategjik, ne mund të japim indikacione të përgjithshme me rëndësi parësore:

• Shmangni shmangien: kur fatkeqësisht ne goditemi në mënyrë të paparashikueshme nga ngjarje të tilla të forta ose i përjetojmë përmes lajmeve televizive dhe gazetareske, ajo që shpesh na vjen natyrshëm (ajo që në fushën strategjike përkufizohet si një zgjidhje e tentuar) është shmangia e situatave që ne besojmë. janë të rrezikshme. Për shembull, mund të fillojmë të heqim dorë nga udhëtimet, të shmangim vendet e mbushura me njerëz, koncertet, duke krijuar kështu një situatë mbrojtëse për ne për momentin, por që në realitet nuk bën gjë tjetër veçse rrit ndjenjën tonë të frikës dhe ankthit në planin afatgjatë.
  Shmangia e parë nuk bën gjë tjetër veçse hap rrugën për shmangiet e mëvonshme, derisa jeta jonë do të jetë vërtet e pavlefshme, dhe për më tepër duke përfunduar duke ndjekur pikërisht logjikën mbi të cilën bazohet terrorizmi (përhapja e terrorit te njerëzit dhe duke mos na lënë të jetojmë në mënyrë të lirë).

• Përballja me frikën: frika që shikohet në fytyrë bëhet guxim, frika e shmangur bëhet frikë paniku. Pas ngjarjeve të tilla, një nga reagimet e mundshme është të ngecesh në frikë dhe të mos përballesh me të nga frika se mos sëmuresh sërish. Por në këtë rast, truku është t'i lejoni vetes një hapësirë ​​të përditshme ku mund të përjetoni të gjithë frikën e përjetuar, të shikoni armikun në fytyrë për të fituar betejën dhe kështu të jeni në gjendje të përjetoni atë që ne e quajmë "efekti paradoks", kështu që aq më shumë I thërras frikërat e mia sa më shumë largohen këto, ose prekin fantazmën për ta parë të zhduket. Me fjalë të tjera, përdoret strategjia e lashtë e "fikjes së zjarrit duke shtuar dru", sa më shumë e ushqej frikën, aq më shumë mendja refuzon ta bëjë këtë dhe organizmi im pengon çdo reagim psikosomatik eksitimi dhe relaksohet, si me magji. .
• Kënaquni me dhimbjen: dhimbja e ndjerë për humbjen e një personi të dashur ose për të përjetuar një situatë të rrezikshme për jetën tonë mund të jetë shumë e fortë dhe pothuajse e padurueshme. Personi shumë shpesh do të donte ta anulonte, ta shmangte, të pretendonte se nuk e dëgjon, por duke bërë këtë gjë nuk bën gjë tjetër veçse zgjat kohëzgjatjen dhe rrit intensitetin e tij.
  Sipas fjalëve të Robert Frost "nëse doni të dilni, duhet ta kaloni atë", domethënë, është e nevojshme të zhytet çdo ditë në dhimbjen e përjetuar, t'i japë asaj një hapësirë ​​të saktë, për t'u siguruar që ajo të rrjedhë, të dekantohet, të zbutet.
  Një udhëtim që ndonjëherë është shumë i dhimbshëm, por i nevojshëm, për të siguruar që mendja jonë të mos mbetet e “ngrirë”, e mbërthyer në atë situatë dhe përkundrazi të mund të shkojë më tej, të kapërcejë traumën, gradualisht të distancohet prej saj. Vetëm në këtë mënyrë e tashmja mund të kthehet në jetë e qetë dhe ndonjëherë mund të dalim prej saj edhe më të fortë se më parë.
• Kanalizoni zemërimin: zemërimi është gjithashtu një emocion shumë i shpeshtë në lidhje me ngjarjet terroriste. Zemërim për njerëzit që ishin viktima, zemërim ndaj sulmuesve, logjikën e të cilëve nuk e kuptojmë, zemërim edhe vetëm sepse nuk ndihemi më të lirë të jetojmë përditshmërinë tonë. Zemërimi i ndjerë ndonjëherë mund të jetë paaftësues dhe të çojë në rezultate negative, por përkundrazi mund të jetë një levë e fuqishme ndryshimi, e cila nëse kanalizohet mirë mund të na çojë në përmirësimin e vetvetes. Prandaj është e nevojshme të kulloni zemërimin e ndjerë, t'i jepni një dalje këtij emocioni ndonjëherë përçarës, në mënyrë që të rifitoni kontrollin dhe të dilni më mirë.

Traumat dhe plagët për secilin prej nesh, si dhe mënyra se si njerëzit reagojnë ndaj ngjarjeve të tilla, janë një lloj sfide njohëse. Rezultatet e këtyre situatave traumatike në fakt mund të variojnë nga lloje të ndryshme çrregullimesh (më të shpeshtat janë çrregullimi i panikut dhe çrregullimi i stresit post-traumatik, të cilat kërkojnë protokolle të ndryshme trajtimi terapeutik), deri në kthimin në normalitet, deri në një rritje të aftësitë dhe siguria personale.

Shpesh në rastin e fundit flasim për rezistencë, por nga këndvështrimi ynë në këtë rast ka një hap të mëtejshëm përpara, në të cilin rezistenca bëhet elasticitet, pra njeriu jo vetëm i reziston goditjeve të jetës, por edhe del më shumë prej saj. të fortë dhe me një ekuilibër më të mirë adaptues.

Menaxhimi ose tejkalimi i një vështirësie nuk evoluon gjithmonë në një rrugë zhvillimi, disa njerëz mund të ngecin në frikë ose të bllokohen në zemërim dhe dhimbje; ndryshimi quhet elasticitet. Me fjalë të tjera, aftësia për të përballuar një ngjarje kritike na bën të qëndrueshëm, por aftësia për të përdorur energjinë negative që na pushtoi për ta transformuar atë në energji të re jete na bën të qëndrueshëm.

Lajmi pozitiv është se kjo karakteristikë e rëndësishme që duket se jo të gjithë individët duket se nuk trashëgohet në lindje: njeriu mund të bëhet elastik falë kombinimit të karakteristikave personale dhe specifikave të kontekstit, të cilat kur kombinohen së bashku e prodhojnë atë.

Qëndrueshmëria lind nga ajo që ne e quajmë "fleksibilitet adaptiv", që është aftësia për të pranuar brishtësinë dhe emocionet e përjetuara, duke shkuar përtej të menduarit racional linear dhe duke adoptuar logjika jo të renditura që na lejojnë të bëjmë veten të butë dhe të shmangim thyerjen (Nardone, 2013) .

Si përfundim, ne duam të pranojmë fjalët e Martin Luther King "mund të mos jeni përgjegjës për situatën në të cilën ndodheni, por do të bëheni përgjegjës nëse nuk bëni asgjë për ta ndryshuar atë".

Françeska Luzzi (Psikologe-Psikoterapiste Zyrtare e Qendrës së Terapisë Strategjike) Dr.

Bibliografi:
Amaut, M. (2003). La Resilience: Surmonter le traumatismes.Paris: Nathan Université.
Cagnoni F., Milanese R. (2009), Ndryshimi i së kaluarës. Ponte alle Grazie, Milano.
Casula, C. (2012). Fuqia e cenueshmërisë: Përdorimi i qëndrueshmërisë për të kapërcyer vështirësitë. Franco Angeli, Milano.
Cyrulnik, B., Malaguti, E. (eds) (2005). Ndërtimi i qëndrueshmërisë. Riorganizimi pozitiv i jetës dhe krijimi i lidhjeve kuptimplote. Erickson, Trento.
Meringolo P., Chiodini M. (2016) U bëfshin lotët perla. Ponte alle Grazie, Milano.
Nardone, G. (2003). Hipur tigrin tuaj. Ponte alle Grazie, Milano.
Nardone G. (2007), Sytë e ndryshuar prekin zemrën. Ponte alle Grazie, Milano.
Nardone, G., Balbi, E. (2008). Lundroni në det pa dijeninë e qiellit. Ponte alle Grazie, Milano.
Nardone, G. (2009). Zgjidhja e problemeve strategjike të xhepitPonte alle Grazie, Milano.
Nardone G. (2013), Psikotrap, Ponte Alle Grazie, Milano.
Watzlawick P., Beavin J., Jackson DD (1971), Pragmatika e komunikimit njerëzor. Astrolabi, Romë.
Watzlawick P., Nardone G. (redaktuar nga) (1997), Terapi e shkurtër strategjike. Botues Raffaello Cortina, Milano.
Trabucchi P. (2007), Unë rezistoj prandaj jam, Corbaccio, Milano.