Vuajtja më delikate e mijëvjeçarit të tretë është vetmia, por kjo është në të njëjtën kohë sa e urryer aq edhe e dashur. Shumë e shmangin atë sikur të ishte infeksioni më i keq, të tjerë e dëshirojnë atë dhe e kërkojnë atë si rrugën drejt lartësimit personal. Megjithatë, shoqëria moderne jeton në paradoksin e krijimit gjithnjë e më shumë kontaktesh mes individëve, por në të njëjtën kohë gjithnjë e më shumë shkëputje: "të ndjehesh i vetëm" është shndërruar nga të qenit objektivisht në një gjendje izolimi në të jetuarit e kësaj gjendjeje mendore edhe kur jeni në mes të shumë njerëzve ose kur jeni praktikisht hiper i lidhur me të gjithë botën.

Nëse është e vërtetë që vetmia mund të shihet si një kryq ose si një kënaqësi, është e qartë se për shumë është një kryq, ndërsa për disa është kënaqësi. Është gjithashtu e vërtetë se më “të vetmuarit” janë ata që përpiqen të dëshpëruar t’i shpëtojnë vetmisë, ndërsa ata që dinë të jenë vetëm dinë të jenë më të mirë me të tjerët dhe për këtë arsye nuk vuajnë nga vetmia.

Seneka shkroi "Eseja mjafton në vetvete" jo sepse dëshiron të jetë vetëm, por sepse dëshiron të jetë vetëm në shoqërinë e njerëzve që janë vërtet të rëndësishëm për të, duke i përzgjedhur me shumë kujdes. Megjithatë, shumë të paktë janë njerëzit që arrijnë të arrijnë këtë nivel të "ndërgjegjësimit operacional", shumica dërrmuese nuk janë në gjendje të menaxhojnë në mënyrë konstruktive vetminë, por e vuajnë atë si një dënim apo një mallkim.